La llegada de la industrialización como una estructura propia de la revolución industrial (finales siglo XIX) y se consolida en la sociedad occidental del siglo XX, fue el punto que marcó el inicio de una época de grandes cambios y transformaciones tanto en la sociedad en general como en la familia en particular. Esta última se encontraba en un ámbito puramente privado, sufriendo un grado de variación significativo, ya que se enfrentó a un proceso de desprivatización de sus funciones además por cuenta de su estructura jerarquizada, que ahora pasa a ser mas plana sin la preponderancia de alguno de los miembros, lo cual llevo a una nueva configuración de la misma.
Luego, la característica fundamental fue el cambio de roles asumidos por los individuos, como consecuencia de una serie de adaptaciones a nivel social y económico al imponerse el modelo del trabajo remunerado, como parte de la sociedad industrial y una economía más estable a nivel interno de la familia, fuera de su ámbito privado en la sociedad industrial. Eso fue posible mediante la intervención de la esfera público estatal, la cual cumple un papel muy importante por medio de su agente principal Estado o gobierno o Administración Pública en la alteración de la nueva configuración de la familia.
En el presente ensayo tomaré como punto de partida todo el discurso sobre la nueva configuración de la familia obrera en el contexto de la sociedad industrializada[1] y uno de mis objetivos en el presente ensayo es: Desarrollar las causas de los cambios que alteraron la configuración de la familia en cada uno de sus roles, como: La desprivatización de sus funciones que pasa a manos de las instituciones públicas/estatales bajo la intervención gubernamental, además por las relaciones de poder que estaban en plena acogida dentro de la familia y la separación de espacios público-privado en el cual ya no se delimitaba por sexos (masculino-femenino).
En el presente ensayo tomaré como punto de partida todo el discurso sobre la nueva configuración de la familia obrera en el contexto de la sociedad industrializada[1] y uno de mis objetivos en el presente ensayo es: Desarrollar las causas de los cambios que alteraron la configuración de la familia en cada uno de sus roles, como: La desprivatización de sus funciones que pasa a manos de las instituciones públicas/estatales bajo la intervención gubernamental, además por las relaciones de poder que estaban en plena acogida dentro de la familia y la separación de espacios público-privado en el cual ya no se delimitaba por sexos (masculino-femenino).
De este modo, inicia la descomposición de ese modelo tradicionalista en el cual la mujer era relegada y aislada a un espacio privado cumpliendo con sus labores domesticas y de maternidad. También se habla un poco de cómo ese paradigma de la mujer en la vida privada y el hombre en lo público (Modelo que describe exactamente la dinámica familiar), es debatible, puesto que, dentro de estas dos esferas se viene configurando relaciones tanto públicas como privadas, dando paso a nuevos espacios de interacción diferentes a la familia y no tiene nada que ver la distinción de género.
La hipótesis a desarrollar es: La familia como institución es una estructura “permanente” de pautas, papeles y relaciones que las personas realizan según unos determinados modos, con objeto de satisfacer necesidades dentro de la misma, con una cultura muy arraigada a las costumbres, que al encontrarse con el modernismo, época de renovación y cambios en la sociedad, fue perturbada gradualmente, hasta modificar el ideario que se ella se tenía, a raíz de esto inicia la redefinición de los papeles de ambos sexos (padre --madre ), que forman parte de los cambios trascendentales, sin embargo ¿Qué consecuencias puede conducir que la mujer como el miembro más representativo de la familia por las labores que cumplía allí, ahora cumpla un nuevo rol fuera de la familia?
La hipótesis a desarrollar es: La familia como institución es una estructura “permanente” de pautas, papeles y relaciones que las personas realizan según unos determinados modos, con objeto de satisfacer necesidades dentro de la misma, con una cultura muy arraigada a las costumbres, que al encontrarse con el modernismo, época de renovación y cambios en la sociedad, fue perturbada gradualmente, hasta modificar el ideario que se ella se tenía, a raíz de esto inicia la redefinición de los papeles de ambos sexos (padre --madre ), que forman parte de los cambios trascendentales, sin embargo ¿Qué consecuencias puede conducir que la mujer como el miembro más representativo de la familia por las labores que cumplía allí, ahora cumpla un nuevo rol fuera de la familia?
En ese momento entra a jugar, el Estado como ente regulador de la esfera público estatal, que ahora debe velar por la integridad de los miembros de la familia, pero de manera individual, ya que este espacio ha quedado desprotegido, sobre todo los más pequeños, que por su edad no están en condiciones de defenderse por si mismos, ni tampoco proveerse de cosas tan importantes como la educación, la alimentación y la seguridad. En consecuencia, la nueva familia en cuanto a su configuración y roles amplia su espacio de flujo ya no solo en la esfera privada, (restringida) sino además en la pública con todas las garantías que el Estado debe brindar.
La sociedad como un conjunto de personas en relación tanto de la vida pública como de lo privado (la familia), se ha investido de nuevas concepciones acerca de su funcionamiento por la implantación de la industrialización. En consecuencia esto ha influido fuertemente a la familia hasta el punto de modificar la concepción que se venía manejando desde hace siglos atrás que como institución y la base fundamental de la sociedad, respondía a un único modelo o estructura familiar tradicional. Ahora con el concepto de familia ya no nos referimos a una estructura específica sino a gran variedad de conformaciones y configuraciones en los roles que desempeñan según sexos, que se las debemos principalmente al modernismo.
El modernismo como una corriente de pensamiento con la cual se pretende efectuar sobre la sociedad la necesidad de renovación y cambio, que intenta dejar de lado lo tradicional, como el seguimiento de las ideas patriarcales, jerarquía familiar, relaciones de poder o costumbres del pasado.
Fundamentalmente, la modernidad conllevo varias transformaciones tanto en la esfera publica como en el ámbito privado con la familia y entrando al debate de lo publico y lo privado, al imponerse un nuevo modelo no tradicionalista sobre la sociedad del siglo XX. Esta va de la mano con todo lo que tiene que ver con la desprivatización de sus funciones sociales, que se desempeñaba en el espacio privado y que luego fueron llevadas a la socialización en el espacio publico, para que las instituciones publicas, las garantizaran a nivel social y el encargado de asegurarlas es el Estado. Este actor se visualiza como el garante que protegerá “el acceso a la educación, el trabajo, la salud, la seguridad, además de las que ya garantizaba como la justicia, los servicios públicos, etc.”[2] y dar a todos unas series de garantías que antes eran suplidas desde el ámbito privado.
Como se venia mencionado, esto dio apertura de la familia hacia lo publico, el derrumbe de viejos paradigmas tradicionalistas y el desplazamiento de fronteras entre lo publico y lo privado, haciendo que estas se confundan y terminen en constante articulación. Además que pone en evidencia las lógicas que se encontraban detrás de esta institución (familia) en lo que se refiere a “las relaciones de poder y dominación de modelos que se reproducen tanto en la familia como en la sociedad”[3], tales como la sumisión de la mujer y los niños y la supremacía del hombre, tal vez este fue uno de los cambios mas fuertes en las nuevas configuraciones familiares, ocasionando alteraciones, tanto en la estructura como en “el desempeño de funciones por ambos sexos”[4],
En el aspecto del poder, según Michel Foucault es “la relación que se da entre un dominado y el dominador”[5], al ubicarlo dentro de un espacio como la familia, las relaciones de poder se establecen entre individuos concretos como lo son padre-hijo, esposo-esposa, etc., a esto Foucault lo denomina la microfísica del poder. Dentro del contexto familiar el padre es el que desde épocas pasadas ha detentado el poder, como la acción de ejercer alguna practica sobre los demás miembros y decidir frente a los demás. Este tipo de poder también puede ser a nivel económico, político como figura pública, sexual dentro de la relación de pareja, etc. En la sociedad, sin mencionar que esto pudo ocasionar el cambio de roles, al producirse una liberación por parte de la mujer del ámbito privado.
Al encontrarse la mujer en el aislamiento de la vida publica, sometida a lógicas patriarcales, aunque según la tesis de Antonie Prost “la división sexual del trabajo no se percibía como una desigualdad o como un sometimiento, la subordinación de la mujer al hombre estaba marcada por las costumbres... ello no implicaba la desvalorización de las tareas domesticas”,lo que nos deja ver que estas lógicas propias de las costumbres familiares, en ese tiempo era lo más normal, ya que se consideraba que “las mujeres parecían poco aptos para el trabajo extrafamiliar”[6] Esto quería decir que las mujeres por considerarse “el sexo débil" debían quedarse en las labores domesticas para las que eran más aptas para lograr un buen desempeño y por el contrario el hombre era el que debía dedicarse al sostenimiento y la protección de la familia.
La sociedad como un conjunto de personas en relación tanto de la vida pública como de lo privado (la familia), se ha investido de nuevas concepciones acerca de su funcionamiento por la implantación de la industrialización. En consecuencia esto ha influido fuertemente a la familia hasta el punto de modificar la concepción que se venía manejando desde hace siglos atrás que como institución y la base fundamental de la sociedad, respondía a un único modelo o estructura familiar tradicional. Ahora con el concepto de familia ya no nos referimos a una estructura específica sino a gran variedad de conformaciones y configuraciones en los roles que desempeñan según sexos, que se las debemos principalmente al modernismo.
El modernismo como una corriente de pensamiento con la cual se pretende efectuar sobre la sociedad la necesidad de renovación y cambio, que intenta dejar de lado lo tradicional, como el seguimiento de las ideas patriarcales, jerarquía familiar, relaciones de poder o costumbres del pasado.
Fundamentalmente, la modernidad conllevo varias transformaciones tanto en la esfera publica como en el ámbito privado con la familia y entrando al debate de lo publico y lo privado, al imponerse un nuevo modelo no tradicionalista sobre la sociedad del siglo XX. Esta va de la mano con todo lo que tiene que ver con la desprivatización de sus funciones sociales, que se desempeñaba en el espacio privado y que luego fueron llevadas a la socialización en el espacio publico, para que las instituciones publicas, las garantizaran a nivel social y el encargado de asegurarlas es el Estado. Este actor se visualiza como el garante que protegerá “el acceso a la educación, el trabajo, la salud, la seguridad, además de las que ya garantizaba como la justicia, los servicios públicos, etc.”[2] y dar a todos unas series de garantías que antes eran suplidas desde el ámbito privado.
Como se venia mencionado, esto dio apertura de la familia hacia lo publico, el derrumbe de viejos paradigmas tradicionalistas y el desplazamiento de fronteras entre lo publico y lo privado, haciendo que estas se confundan y terminen en constante articulación. Además que pone en evidencia las lógicas que se encontraban detrás de esta institución (familia) en lo que se refiere a “las relaciones de poder y dominación de modelos que se reproducen tanto en la familia como en la sociedad”[3], tales como la sumisión de la mujer y los niños y la supremacía del hombre, tal vez este fue uno de los cambios mas fuertes en las nuevas configuraciones familiares, ocasionando alteraciones, tanto en la estructura como en “el desempeño de funciones por ambos sexos”[4],
En el aspecto del poder, según Michel Foucault es “la relación que se da entre un dominado y el dominador”[5], al ubicarlo dentro de un espacio como la familia, las relaciones de poder se establecen entre individuos concretos como lo son padre-hijo, esposo-esposa, etc., a esto Foucault lo denomina la microfísica del poder. Dentro del contexto familiar el padre es el que desde épocas pasadas ha detentado el poder, como la acción de ejercer alguna practica sobre los demás miembros y decidir frente a los demás. Este tipo de poder también puede ser a nivel económico, político como figura pública, sexual dentro de la relación de pareja, etc. En la sociedad, sin mencionar que esto pudo ocasionar el cambio de roles, al producirse una liberación por parte de la mujer del ámbito privado.
Al encontrarse la mujer en el aislamiento de la vida publica, sometida a lógicas patriarcales, aunque según la tesis de Antonie Prost “la división sexual del trabajo no se percibía como una desigualdad o como un sometimiento, la subordinación de la mujer al hombre estaba marcada por las costumbres... ello no implicaba la desvalorización de las tareas domesticas”,lo que nos deja ver que estas lógicas propias de las costumbres familiares, en ese tiempo era lo más normal, ya que se consideraba que “las mujeres parecían poco aptos para el trabajo extrafamiliar”[6] Esto quería decir que las mujeres por considerarse “el sexo débil" debían quedarse en las labores domesticas para las que eran más aptas para lograr un buen desempeño y por el contrario el hombre era el que debía dedicarse al sostenimiento y la protección de la familia.
Sin embargo, la mujer al igual que el hombre no solo buscaba un desarrollo económico extrafamiliar, sino que además, también quería en participar en las nuevas dinámicas que se estaban manejando en la sociedad contemporánea, en la cual se llevó a la implantación de un nuevo modelo de producción con trabajo asalariado, para poder ayudar con el sostenimiento de la familia y que finalmente su labor fuera remunerada económicamente. Esta afirmación tiene que ver con los inicios de la mujer en las actividades económicas, ya que no de manera permanente al inicio “en los niveles sociales más bajos comienza muy pronto la incorporación de la mujer a las actividades económicas extra familiares pero a mas bajo precio y comenzaron sustituyendo los hombres ya sea por incapacidad o porque escaseaba el trabajo en las fabricas”[7]
Pienso que otras razones para querer participar en la actividad económica, la mujer lo pedía, ante su situación en la esfera domestica y en la maternidad, donde no era muy valorada y no tenia el reconocimiento que merecía. Por esto su decisión de abrirse a una campo más amplio de oportunidad y no me refiero únicamente a las laborales sino también el acceso a la educación y a ser profesionales.
Significativamente las relaciones que se daban en el habito puramente privado, luego pasaron a consolidarse en un ambiente mas publico entendido como el espacio de interacción que se realiza al entrar a relacionarse con otras personas en un espacio menos restringido y abierto que abre nuevas posibilidades. Esto nos lleva a considerar la aparición de nuevos actores y por tanto nuevas relaciones en el espacio público. En esta parte, Aries hace una afirmación acerca de lo que llamaría la descentralización de las relaciones privadas “al salir el trabajo del seno de la familia, tanto hombres como mujeres empiezan a relacionarse con otras personas, con las que constituyen nuevas relaciones privadas”[8], dejando de lado la exclusividad que tenía el espacio familiar como el único privado.
Pienso que otras razones para querer participar en la actividad económica, la mujer lo pedía, ante su situación en la esfera domestica y en la maternidad, donde no era muy valorada y no tenia el reconocimiento que merecía. Por esto su decisión de abrirse a una campo más amplio de oportunidad y no me refiero únicamente a las laborales sino también el acceso a la educación y a ser profesionales.
Significativamente las relaciones que se daban en el habito puramente privado, luego pasaron a consolidarse en un ambiente mas publico entendido como el espacio de interacción que se realiza al entrar a relacionarse con otras personas en un espacio menos restringido y abierto que abre nuevas posibilidades. Esto nos lleva a considerar la aparición de nuevos actores y por tanto nuevas relaciones en el espacio público. En esta parte, Aries hace una afirmación acerca de lo que llamaría la descentralización de las relaciones privadas “al salir el trabajo del seno de la familia, tanto hombres como mujeres empiezan a relacionarse con otras personas, con las que constituyen nuevas relaciones privadas”[8], dejando de lado la exclusividad que tenía el espacio familiar como el único privado.
En referencia a la nueva familia y su cambio se le puede atribuir aparte de su desprivatización de la función social, principalmente creo que las modificaciones de las relaciones de poder que en este caso aparecen dentro de la familia, reside en el padre y fuera de la familia en el espacio estatal. Para Foucault no existe un poder central que tenga solamente como referente lo político, las formas y prácticas del poder son múltiples, lo que hace que en la parte micro de la sociedad también se reconozca al padre como tal. Esto apuntaría a que es la causal más fuerte en lo que tiene que ver con los nuevos roles de la familia, debido a las desigualdades y privaciones que habían allí, ahora se puede encontrar en sus diferentes modalidades, tales como “la familia mono parental, familia patriarcal, familia inestable, familia troncal y demás clases de familia que se pueden encontrar en la sociedad”[9], ahora se dedican a cumplir con la función privada como lo es “ entre otros el cuidado de los hijos, la vestimenta y la alimentación”[10]. Además con la separación de espacios en lo que tiene que ver con el cumplimiento de las nuevas funciones de los sexos que antiguamente estaba muy ligada al ámbito privado, cuyo desarrollo se llevaba allí mismo.
Para terminar hay que resaltar que en este influjo que se presenta en el espacio público privado, hay un actor muy importante ubicado en la esfera pública estatal y este es el Estado intervencionista o proteccionista, en una posición de relación de poder dominante en referencia con la sociedad y eminentemente con la familia. Es importante resaltarlo ya que este es el que maneja un cierto control lo que le permite imponer políticas y leyes, con fines de encontrar regulación. Por ejemplo, la ley del menor o código de familia, que termina siendo la salvación o tal vez no, en aquellas familias en las que por falta de tiempo por el desarrollo de sus labores, no tengan principalmente a sus hijos con los cuidados necesarios que una familia tradicional hubiera cumplido a cabalidad.
Para terminar hay que resaltar que en este influjo que se presenta en el espacio público privado, hay un actor muy importante ubicado en la esfera pública estatal y este es el Estado intervencionista o proteccionista, en una posición de relación de poder dominante en referencia con la sociedad y eminentemente con la familia. Es importante resaltarlo ya que este es el que maneja un cierto control lo que le permite imponer políticas y leyes, con fines de encontrar regulación. Por ejemplo, la ley del menor o código de familia, que termina siendo la salvación o tal vez no, en aquellas familias en las que por falta de tiempo por el desarrollo de sus labores, no tengan principalmente a sus hijos con los cuidados necesarios que una familia tradicional hubiera cumplido a cabalidad.
Según Ulrich Beck “el Estado interviene en la esfera privada exige y crea la familia transparente con la que posibilita cierto grado de desprivatización de la privacidad” [11]. Fundamentalmente esto se da para las garantías de protección que debe cumplir el Estado, sin embargo vemos como al sobrepasar limites, las fronteras de lo privado, no están totalmente diferenciadas y este constituye que la familia, al formar parte de la sociedad, entra necesariamente al alcance de todo lo que tenga que ver con las intervenciones estatales para su conservación. De esta manera se consolida lo que hoy conocemos como el Estado de derecho.
Es mas, todo lo que tiene que ver con el Estado defiende a la familia ya que como institución, que hoy en día toma diferentes formas, no tanto en cantidad sino en el tipo de estructura que han venido apareciendo ya que a esto me refiero cuando hablo de la nueva la nueva familia, que aunque haya cambiado de la imagen que se tenia del grupo compuesto por un padre y una madre legalmente casados que conviven con sus hijos dependientes en una casa particular. Este patrón por decirlo de alguna manera se ha modificado pero no quiere decir que este tipo de familias no sigan aun vigentes.
Primordialmente creo que esto se debe a que las transformaciones se dieron en un contexto de transición en el cual muchas de las familias han cambiado y otras se mantienen igual, puede ser claro está por la diferencias de un contexto económico, social o tal vez hasta cultural o por qué tan arraigados estén sus valores que fueron transmitidos de generación en generación, y que aún siguen vigentes.
Finalmente a manera de conclusión, después haber indagado en este ensayo, sobre la familia, y sus nuevos roles, en una espacio de articulaciones entre lo público y lo privado, en las que entran a tomar parte los miembros que la componen ya que simbólicamente estos son los que conforma la familia; los teóricos que han estudiado la familia en la sociedad contemporánea, parece no haber uniformidad en cuanto a lo que cada uno piensa acerca de la misma, un ejemplo de ello es lo que menciona A. Prost, afirmando que “la familia ha dejado de ser una institución para convertirse en un espacio de encuentro de vidas privadas” y esto lo menciona por cosas como la cohabitación juvenil, el aumento de los divorcios, al igual que el de las familias mono parentales, perdiéndose totalmente el sentido que se tiene inicialmente de la familia, por esto el considera que ya no es una institución. A esto responde el autor de antropología histórica de la familia, Martine Sengale, en cuanto a que “la crisis de la familia nunca ha existido y es algo que debe ser desmitificado, ya que al verse en la sociedad toda clase de familias en cuanto a su configuración, esta como institución ha atravesado épocas en las que ha resistido y además ha tenido que adaptarse al contexto ya que esta por pertenecer inicialmente a una ámbito privado, no es ajena a los cambios que ella en la sociedad y como aporte dina este autor nos menciona que “la familia es una institución flexible”[12] .
La familia como institución, que desde sus inicios fue destinada para la supervivencia y preservación de la especie, la imagen tradicional que se tiene solo fue uno más de esas tantas adaptaciones que ha tenido a lo largo de la historia, claro está que teniendo en cuenta la cultura en la que se desenvuelve en un contexto temporal y espacial.
[1] término sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna
[2] Segale Martine Antropología histórica de la familia Ed Taurus Madrid 1993 pág. 81
[3] Relaciones de poder de la sociedad y en la familia
[4] Beck Ulrich, la sociedad en riesgo Cap 4 “las relaciones entre los sexos dentro y fuera de la familia
[5] Foucault, Michael. Microfísica del poder. 3ra Edición. Ediciones de La Piqueta. España 1991. Pág. 10
[6] Martínez López Enrique Familia y sociedad una introducción a la sociología de la familia. Cap. 14
[7] Aries P. “fronteras y espacios de lo privado “ contenido en Historia de la vida privada Vol. 5 ed. Taurus 1990 pág. 83
[8] Aries Ibíd. Pág. 101
[9] Op. cit. pág. 67
[10] Segale Ibíd.. pág. 81
[11] Beck Ulrich los hijos de la libertad “la democratización de la familia” ed. Taurus Madrid 1999
[12] Segale Ibíd. pág. 20
Es mas, todo lo que tiene que ver con el Estado defiende a la familia ya que como institución, que hoy en día toma diferentes formas, no tanto en cantidad sino en el tipo de estructura que han venido apareciendo ya que a esto me refiero cuando hablo de la nueva la nueva familia, que aunque haya cambiado de la imagen que se tenia del grupo compuesto por un padre y una madre legalmente casados que conviven con sus hijos dependientes en una casa particular. Este patrón por decirlo de alguna manera se ha modificado pero no quiere decir que este tipo de familias no sigan aun vigentes.
Primordialmente creo que esto se debe a que las transformaciones se dieron en un contexto de transición en el cual muchas de las familias han cambiado y otras se mantienen igual, puede ser claro está por la diferencias de un contexto económico, social o tal vez hasta cultural o por qué tan arraigados estén sus valores que fueron transmitidos de generación en generación, y que aún siguen vigentes.
Finalmente a manera de conclusión, después haber indagado en este ensayo, sobre la familia, y sus nuevos roles, en una espacio de articulaciones entre lo público y lo privado, en las que entran a tomar parte los miembros que la componen ya que simbólicamente estos son los que conforma la familia; los teóricos que han estudiado la familia en la sociedad contemporánea, parece no haber uniformidad en cuanto a lo que cada uno piensa acerca de la misma, un ejemplo de ello es lo que menciona A. Prost, afirmando que “la familia ha dejado de ser una institución para convertirse en un espacio de encuentro de vidas privadas” y esto lo menciona por cosas como la cohabitación juvenil, el aumento de los divorcios, al igual que el de las familias mono parentales, perdiéndose totalmente el sentido que se tiene inicialmente de la familia, por esto el considera que ya no es una institución. A esto responde el autor de antropología histórica de la familia, Martine Sengale, en cuanto a que “la crisis de la familia nunca ha existido y es algo que debe ser desmitificado, ya que al verse en la sociedad toda clase de familias en cuanto a su configuración, esta como institución ha atravesado épocas en las que ha resistido y además ha tenido que adaptarse al contexto ya que esta por pertenecer inicialmente a una ámbito privado, no es ajena a los cambios que ella en la sociedad y como aporte dina este autor nos menciona que “la familia es una institución flexible”[12] .
La familia como institución, que desde sus inicios fue destinada para la supervivencia y preservación de la especie, la imagen tradicional que se tiene solo fue uno más de esas tantas adaptaciones que ha tenido a lo largo de la historia, claro está que teniendo en cuenta la cultura en la que se desenvuelve en un contexto temporal y espacial.
[1] término sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna
[2] Segale Martine Antropología histórica de la familia Ed Taurus Madrid 1993 pág. 81
[3] Relaciones de poder de la sociedad y en la familia
[4] Beck Ulrich, la sociedad en riesgo Cap 4 “las relaciones entre los sexos dentro y fuera de la familia
[5] Foucault, Michael. Microfísica del poder. 3ra Edición. Ediciones de La Piqueta. España 1991. Pág. 10
[6] Martínez López Enrique Familia y sociedad una introducción a la sociología de la familia. Cap. 14
[7] Aries P. “fronteras y espacios de lo privado “ contenido en Historia de la vida privada Vol. 5 ed. Taurus 1990 pág. 83
[8] Aries Ibíd. Pág. 101
[9] Op. cit. pág. 67
[10] Segale Ibíd.. pág. 81
[11] Beck Ulrich los hijos de la libertad “la democratización de la familia” ed. Taurus Madrid 1999
[12] Segale Ibíd. pág. 20
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